“절망은 희망처럼 허망하다.” 중국의 대문호 루쉰의 말이다. 삶이란 희망과 절망의 롤러코스터다. 만약 절망이 허망한 것처럼 희망도 허망한 것이라면, 희망이 실체가 없는 것처럼 절망도 실체가 없다. 희망도 없고 절망도 없다면 어떻게 해야 할까? 희망을 품지도 말고 절망할 필요도 없이 당당하고 의기양양하게 자신의 길을 가면 된다. 여기 희망과 절망을 넘어 자신의 삶을 거침없이 살다간 조선 최초의 모더니스트가 있다. 이덕무. 사상적으로는 북학파, 문학적으로는 백탑파로 조선 최초로 청나라의 근대적 지식을 받아들였으며 성리학적 규범의 문장을 버리고 동심과 개성과 실험과 일상과 조선의 시를 썼다.아방가르드 정신의 본질은 ‘혁신’이다. 혁신은 이전 시대와는 다른 새로운 것을 추구하고, 상상하고, 실험하고, 도전하고, 모험하고, 개척하고, 생산하고, 창조한다. 혁신을 위해 필요한 조건은 ‘불온성’이다. 불온해야 낯익고 익숙한 것을 거부하고 부정할 수 있으며 낯설고 익숙하지 않은 것에 대한 두려움과 공포에서 벗어날 수 있다. ‘불온함’이야말로 ‘살아 있음’의 증거다. 글이 불온하지 않다면 그 글은 죽은 글이요, 사람이 불온하지 않다면 그 사람은 죽은 사람일 뿐이다. 이덕무의 시는 때론 짐짓 뒷짐을 지고, 때론 언 땅에 무를 자르듯 단호하게 내리는 눈처럼 우리의 정신을 일깨운다. 독자들의 일독을 권한다.

이덕무( 저자)

영조 17년에 태어나 정조 17년까지 활약한 조선 후기 문장가이자 대표적인 북학파 실학자. 호는 청장관(靑莊館), 형암(炯菴), 아정(雅亭), 선귤헌(蟬橘軒), 영처(?處), 간서치(看書癡) 외 다수가 있다. 서얼 출신으로 어릴 때부터 병약하고 가난해 정규 교육을 거의 받지 못했으나 가학과 독서로 학문을 갈고닦았다. 당대 최고 지성인 박지원, 홍대용, 박제가, 유득공과 교류하면서 `위대한 백 년`이라 불리는 18세기 조선의 문예 부흥기를 주도했다. 아이 같은 천진하고 순수한 감정을 중시한 독창적인 글쓰기 철학을 바탕으로 조선의 진경을 담아낸 수많은 진경 시와 산문, 동아시아 삼국 시문을 다룬 문예비평서 『청비록(淸脾錄)』, 18세기 일본 사회 제도와 문화를 심층 연구한 『청령국지(??國志)』, 조선 고유의 풍속을 정리한 백과사전적 연구서 『앙엽기(?葉記)』, 그 밖에 『사소절(士小節)』, 「열상방언(冽上方言)」 등 다양한 분야의 글을 남겼다.특히 개성을 강조한 자유로운 문장은 멀리 중국에서까지 인정받았으며, 규장각 검서관으로 발탁된 이후 국왕 정조가 열었던 시 경연에서도 여러 번 장원을 차지했다. 1792년 이덕무와 박지원을 위시한 개성적인 문체를 금지해야 한다는 주장이 조정을 휩쓴 문체반정에 휘말렸음에도, 사후 국가적 차원에서 유고집 『아정유고(雅亭遺稿)』가 간행될 만큼 대문장가로 인정받았다. 아들 이광규가 편집한 전집으로 『청장관전서(靑莊館全書)』가 있다. 사회적 틀을 전복시키고 새로운 가치를 추구하는 데 거리낌 없던 이덕무의 문장론과 철학, 초지일관 소신을 지킨 강직한 삶의 자세는 오늘날 우리가 추구해야 할 진정한 인문학적 가치가 무엇인지 일깨워준다.“청장(靑莊)은 해오라기의 별명이다. 이 새는 강이나 호수에 사는데, 먹이를 뒤쫓지 않고 제 앞을 지나가는 물고기만 쪼아 먹는다. 그래서 신천옹(信天翁)이라고도 한다. 이덕무가 청장을 자신의 호로 삼은 것은 이 때문이다.”―박지원, 『연암집』, 〈형암행장〉 중에서

들어가는 말 동심, 일상, 개성, 실험, 조선의 시인1. 하늘과 땅 사이를 가득 채운 모든 것이 시다2. 말하지 않고 말하고, 드러내지 않고 드러낸다3. 좋은 시는 울림을 준다4. 살아 움직이는 생물5. 압축과 생략의 묘미6. 기이하고 괴이하고 날카롭고 새롭다7. 글로 표현하기 어려운 것을 글로 표현하는 방법8. 매미에 담은 마음과 귤에 새긴 삶9. 진경산수화와 진경시10. 놀이와 장난과 창작11. 백탑의 맑고 순수한 우정12. 시에는 소리가 있다13. 조선의 시를 써라!14. 기하실 유금과 『한객건연집』15. 나의 절친 박제가16. 시에는 감정이 있다17. 시화詩話, 시품詩品, 시평詩評18. 자연을 묘사하는 법19. 시에는 색깔이 있다20. 삶의 온도 냉정과 열정 사이21. 시에는 경계가 있다22. 사랑23. 영처?處의 미학24. 매화의 미학25. 나의 스승 나의 벗 박지원26. 시를 많이 짓지 않은 박지원27. 누구나 시를 지을 수 있고, 누구나 시인이 될 수 있다!28. 소설은 구조의 문학, 시는 직관과 감각의 문학29. 담담함과 읊조림30. 산문 같은 시, 시 같은 산문31. 풍속화와 풍속시32. 이덕무와 신천옹33. 아방가르드 정신 - 이덕무와 김수영34. 중심과 주변35. 언어의 선택36. 꿀벌은 꿀을 만들 때 꽃을 가리지 않는다37. 가난한 날의 벗, 유득공38. 이덕무와 달39. 삶의 냄새40. 청계천 수표교 풍경41. 봄날 햇볕과 가을 서리42. 거울과 동심43. 시 감상법44. 꽃에 미친 바보, 김덕형45. 국경을 초월한 우정46. 시회詩會와 동인同人 - 서재 문화 혹은 정자 문화47. 일상의 묘사48. 소설은 스토리, 시는 메시지49. 시흥詩興과 시정詩情50. 희망과 절망51. 이덕무와 굴원52. 이덕무와 도연명53. 생활의 발견54. 기호와 취향 - 윤회매55. 소완정의 주인, 이서구56. 인생의 세 가지 즐거움57. 세검정 풍경58. 시를 짓지 않을 수 없는 이유59. 왜 시를 읽는가?60. 기묘한 발상61. 관물觀物 - 바라본다는 것62. 향토시 - 이덕무와 신동엽63. 득오得悟 - 깨닫는다는 것64. 기이한 시인 이용휴65. 한시의 미학66. 시와 에피그램67. 큰처남 백동수68. 작은처남 백동좌69. 자득의 묘미70. 한바탕 울 만한 곳71. 그림 같은 시, 시 같은 그림72. 시와 계절의 기운73. 오직 성령性靈을 드러낼 뿐74. 슬픔과 체념 사이75. 시인과 궁핍76. 작은 것의 아름다움77. 운율과 리듬78. 감성과 사유79. 절문切問의 미학80. 시와 여행81. 시 짓는 어려움과 괴로움82. 검서체 - 실험과 창조83. 작고양금酌古量今 - 옛 시와 새로운 시84. 시가 바로 그 사람이다!85. 관재의 주인, 서상수86. 아정雅亭 - 이덕무의 시는 우아하다